Cổ Thi - Đường Thi

[M Mít Đặc]

Mít xin cùng các thành viên diễn đàn CLL lần giở những trang Đường Thi nhé ! Một vài bài Đường thi do Mít dzịch dưới tên Badmonk ở diễn đàn KTVT




暮 春 歸 故 山 草 堂 - 錢 起

谷 口 春 殘 黃 鳥 稀
辛 夷 花 盡 杏 花 飛
始 憐 幽 竹 山 窗 下
不 改 青 陰 待 我 歸

Mộ Xuân Quy Cố Sơn Thảo Đường - Tiền Khởi

Cốc khẩu xuân tàn hoàng điểu hi
Tân Di hoa tận hạnh hoa phi
Thủy liên u trúc sơn song hạ
Bất cải thanh âm đãi ngã quy

Cuối xuân về nhà tranh ở núi củ

Thung lũng xuân tàn , oanh thôi hót
Tân Di hoa hạnh ngập đường bay
Còn thương bụi trúc bên song cửa
Vẫn một mầu xanh chẵng đổi thay

Badmonk - Tâm Nhiên

[Uất Kim Hương]

Đây là một bài Bản sự thi khác của họ Tô:

Ô xá lăng ba cơ tự tuyết
Thân trì hồng diệp tố đề thi
Hoàn khanh nhất bát vô tình lệ
Hận bất tương phùng vị thế thì...

Ôi em bềnh bồng da tựa tuyết
Thân ôm lá thắm viết dòng thơ
Trả em một bát vô tình lệ
Xuống tóc gặp nhau hận chẳng chờ...

CO làm em cười rụng...rún luôn í!

[CONHAKO]

本事詩 Saburo

春雨樓頭尺八簫
何時歸看浙江潮
芒鞋破缽無人識
踏過櫻花第幾橋

Bản Sự Thi - Tô Mạn Thù

Xuân vũ lâu đầu xích bát tiêu
Hà thời qui khán Chiết Giang Triều
Mang hài phá bát vô nhân thức
Ðạp quá anh hoa đệ kỷ kiều .

Truyện thơ ( Trích đoạn )

Quê người
Tiêu vọng hồn quê
Chiết Giang cố quận
Ngày về còn lâu ...
Anh đào mấy độ phai mầu
Giày rơm giẫm cánh,
Bên cầu thiều quang ...

Badmonk
Tô Mạn Thù cha là Hoa ở Nhật , mẹ ông cũng là người Nhật. Ông sinh ra ở Nhật, trở về Trung Quốc năm 10 tuổi, rồi lại quay trở lại Nhật học. Năm 20 tuổi ông thế phát làm tăng nhân, lãng du thiên hạ.
Đa phần thơ của Tô Mạn Thù là thơ thất tuyệt, "Bản sự thi" là tên chung cho một nhóm những bài thơ tự sự của ông, chứ không phải tên của một bài duy nhất, phong cách chịu ảnh hưởng của Lý Thương Ẩn và Cung Tự Trân. Ngoài thơ, Tô Mạn Thù còn viết tiểu thuyết, trong đó nổi tiếng nhất là Đoạn hồng linh nhạn ký đã được Bùi Giáng dịch ra tiếng Việt. Theo VH.Org



.

Đây là một bài Bản sự thi khác của Tô Mạn Thù :

Ô xá lăng ba cơ tự tuyết
Thân trì hồng diệp tố đề thi
Hoàn khanh nhất bát vô tình lệ
Hận bất tương phùng vị thế thì...

Ôi em bềnh bồng da tựa tuyết
Thân ôm lá thắm viết dòng thơ
Trả em một bát vô tình lệ
Xuống tóc gặp nhau hận chẳng chờ...

[M Mít Đặc]

Bản Sự Thi Tô Mạn Thù



本事詩 Saburo - Su Manshu

春雨樓頭尺八簫
何時歸看浙江潮
芒鞋破缽無人識
踏過櫻花第幾橋

Bản Sự Thi - Tô Mạn Thù

Xuân vũ lâu đầu xích bát tiêu
Hà thời qui khán Chiết Giang Triều
Mang hài phá bát vô nhân thức
Ðạp quá anh hoa đệ kỷ kiều .

Truyện thơ ( Trích đoạn )

Tiêu vọng, quê người, mưa lệ sa ...
Chiết Giang quê củ mộng nhạt nhòa .
Chân qua tám biển cầu nhân thế
Lạc bước vô tình dẫm lên hoa ...

Quê người
Tiêu vọng hồn quê
Chiết Giang cố quận
Ngày về còn lâu ...
Anh đào mấy độ phai mầu
Giày rơm giẫm cánh,
Bên cầu thiều quang .

Badmonk

Tô Mạn Thù cha là Hoa Kiều ở Nhật , mẹ ông cũng là người Nhật. Ông sinh ra ở Nhật, trở về Trung Quốc năm 10 tuổi, rồi lại quay trở lại Nhật học. Năm 20 tuổi ông thế phát làm tăng nhân, lãng du thiên hạ.
Đa phần thơ của Tô Mạn Thù là thơ thất tuyệt, "Bản sự thi" là tên chung cho một nhóm những bài thơ tự sự của ông, chứ không phải tên của một bài duy nhất, phong cách chịu ảnh hưởng của Lý Thương Ẩn và Cung Tự Trân. Ngoài thơ, Tô Mạn Thù còn viết tiểu thuyết, trong đó nổi tiếng nhất là Đoạn hồng linh nhạn ký đã được Bùi Giáng dịch ra tiếng Việt. (Theo VH.Org )

[M Mít Đặc]

Ngư nhàn - Không Lộ thiền sư




漁 間 空路禪師

萬 里 清 江 萬 里 天
一 村 桑 稼 一 村 煙
漁 翁 睡 著 無 人 喚
過 午 惺 來 雪 滿 船

Ngư nhàn - Không Lộ thiền sư

Vạn lý thanh giang vạn lý thiên
Nhất thôn tang giá, nhất thôn yên
Ngư ông thụy trước, vô nhân hoán
Quá ngọ tinh lai, tuyết mãn thuyền.

Cảnh nhàn của ngư ông

Sông xanh tiếp nối trời xanh
Vùng xanh dâu lúa, khói thành mây bay
Ngư ông ngủ chẵng ai lay
Sau trưa tỉnh mộng tuyết bay đầy thuyền .

Badmonk

Thiền sư Dương Không Lộ (?-1119), người làng Hải Thanh, huyện Giao Thuỷ (nay tỉnh Nam Định), gia đình làm nghề chài lưới, chỉ riêng ông đi tu . Sau khi học đạo Phật, ông về tu ở chùa Keo (tỉnh Thái Bình) và đi truyền đạo ở nhiều nơi trong nước. Truyền rằng thời ấy có thái tử bên Trung Quốc bị bệnh nặng, không ai chữa khỏi, phải cho mời ông chữa khỏi bệnh cho Thái tử, ông chỉ nhận đồng đem về nước, đúc hàng loạt chuông lớn, ban cho các nhà chùa. Do đó, nhiều làng có nghề đúc đồng đều thờ ông làm tổ nghề này . ( Theo Giác Ngộ Online )

[M Mít Đặc]

Đúng ra lầu Hoàng Hạc nhìn ra sông Dương Tử

Lên tháp bây giờ đi bằng cầu thang máy , Tiền vé đóng khoãng 1000 Tệ Phong cảnh xung quanh khô khan và ồn ào

Có nguyên một ban nhạc Rock đánh ầm ầm chưa chắc gì người ở chân tháp nghe...

Tuy 2 phương trời cách biệt ,Xa nhau vạn dặm... Nhưng thơ mà lị... Tiếng sáo trong lòng ấy mà , rựu vào say đâu cần hay

Đưa người,ta không đưa qua sông
Sao có tiếng sóng ở trong lòng ?

( Thâm Tâm )

[CONHAKO]

與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛

一為遷客去長沙
西望長安不見家
黃鶴樓中吹玉笛
江城五月落梅花

Dữ sử lang trung khâm thính Hoàng Hạc lâu thượng xuy địch

Lý Bạch

Nhất Vi thiên khách khứ Trường Sa
Tây vọng Trường An bất kiến gia
Hoàng Hạc lâu trung xuy ngọc địch
Giang Thành ngũ nguyệt Lạc Mai hoa

Cùng quan Lang trung họ Sử uống rượu nghe sáo trên lầu Hoàng Hạc

Nghìn dậm Trường Sa khách đến đây,
Trường An quê cũ khuất chân mây .
Tháng Năm, sáo vọng trên Hoàng Hạc
Thổi xuống Thành Giang, Lạc Mai bay ...

Badmonk

Hoàng Hạc lâu trung xuy ngọc địch
Giang Thành ngũ nguyệt Lạc Mai hoa


Tháng Năm, sáo vọng trên Hoàng Hạc
Thổi xuống Thành Giang, Lạc Mai bay ...


Sao nghe có gì không ổn...

Trộm nghe rằng :

- Hai câu thơ của Lý Bạch là song đối: Hoàng Hạc đối với Giang Thành, xuy (thổi) đối với lạc (rụng), "ngọc địch" đối với "mai hoa". Như vậy hai câu này không phải là câu dưới tiếp liền câu trên (enjambement) như trong thơ Tây phương mà là một cặp song đôi (parallélisme).

Trong những bài thất ngôn tứ tuyệt, Lý Bạch thường dùng lối song đối cho câu thứ 3 và thứ 4 như bài Thượng hoàng tây tuần Nam Kinh kỳ nhất
"Địa chuyển Cẩm Giang thành Vị Thuỷ
Thiên hồi Ngọc Luỹ hoá Trường An"

- nếu như câu dưới nối tiếp câu trên chứ không phải là song đối thì Hoàng Hạc và Giang Thành phải ở liền một nơi với nhau. Đằng này Hoàng Hạc ở Tây Nam huyện Vũ Xương tỉnh Hồ Bắc, còn Giang Thành tức Giang Hoài thuộc tỉnh Giang Tô xa cách nhau vạn dặm làm sao mà tiếng sáo ở Hoàng Hạc lâu nghe ở tận Nam Hoài được?

Theo Quảng sử loại về mục chữ "mai" có câu "Giang phong biểu tín" dưới có chú thích là "Phong tục thông nghĩa" nói: Ngũ nguyệt hữu lạc mai phong, Giang Hoài dĩ tín phong (Tháng năm có gió mai rụng, ở miền Giang Hoài cho là tín phong, gió báo tin).
Khi Lý Bạch ngồi uống rượu cùng quan Sử lang trung trên lầu Hoàng Hạc mà nghe tiếng địch đã nghĩ đến Giang Hoài là nơi có gió tháng năm làm rụng hoa mai....

[M Mít Đặc]

Du tử ngâm - Mạnh Giao



遊子吟 孟郊

慈母手中線， 遊子身上衣；
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。
誰言寸草心， 報得三春輝？

Du tử ngâm - Mạnh Giao

Từ mẫu thủ trung tuyến
Du tử thân thượng y
Lâm hành mật mật phùng
Ý khủng trì trì quy
Thùy ngôn thốn thảo tâm
Báo đắc tam xuân huy.

Ca Khúc của người con đi xa

Mẹ hiền sợi chỉ cầm tay,
Cho con tấm áo những ngày xắp xa.
Sợ con đi biệt quê nhà,
Tâm tư mẹ gởi lên tà áo tôi.
Lòng con chỉ cỏ mà thôi ,
Làm sao báo đáp ơn trời mẹ yêu.

Badmonk

[M Mít Đặc]

Dữ sử lang trung khâm thính Hoàng Hạc lâu thượng xuy địch



與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛

一為遷客去長沙
西望長安不見家
黃鶴樓中吹玉笛
江城五月落梅花

Dữ sử lang trung khâm thính Hoàng Hạc lâu thượng xuy địch

Nhất Vi thiên khách khứ Trường Sa
Tây vọng Trường An bất kiến gia
Hoàng Hạc lâu trung xuy ngọc địch
Giang Thành ngũ nguyệt Lạc Mai hoa

Cùng quan Lang trung họ Sử uống rượu nghe sáo trên lầu Hoàng Hạc

Nghìn dậm Trường Sa khách đến đây,
Trường An quê cũ khuất chân mây .
Tháng Năm, sáo vọng trên Hoàng Hạc
Thổi xuống Thành Giang, Lạc Mai bay ...

Badmonk

[M Mít Đặc]

Xuân nhật Tây Hồ ký tạ pháp - Tào Vận



春日西湖寄 謝法

酒逢知己千杯少，
話不投機半句多。
遙知湖上一樽酒，
能憶天涯萬里人。

Xuân nhật Tây Hồ ký tạ pháp - Tào Vận

Tửu phùng tri kỷ thiên bôi thiểu,
Thoại bất đầu cơ bán cú đa.
Dao tri hồ thượng nhất tôn tửu,
Năng ức thiên nhai vạn lý nhân.

Ngày xuân ở Tây Hồ gởi Tạ Cao Vân

Tri kỷ gặp nhau, nghìn chén ít
Vô duyên đối diện, nữa câu thừa.
Trên hồ xưa chén tiễn đưa
Bạn giờ vạn dặm, mộng chờ trùng lai...

Badmonk

[CONHAKO]

柏林寺南望 郎士元

溪上遙聞精舍鐘
泊舟微徑度深松
青山霽後雲猶在
畫出西南四五峰

Bách Lâm tự nam vọng - Lang Sĩ Nguyên

Khê thượng dao văn tinh xá chung,
Bạc chu vi kính độ thâm tùng.
Thanh sơn tễ hậu vân do tại,
Hoạch xuất tây nam tứ ngũ phong.

Chùa Bách Lâm hướng nam

Vẳng tiếng chuông chùa bên suối trong,
Buộc thuyền, rẻ lối dưới ngàn thông.
Sau mưa núi biếc đùn mây bạc,
Trên đỉnh nguyên sơ bốn hướng lồng.

Badmonk

[M Mít Đặc]

Bách Lâm tự nam vọng



柏林寺南望 郎士元

溪上遙聞精舍鐘
泊舟微徑度深松
青山霽後雲猶在
畫出西南四五峰

Bách Lâm tự nam vọng - Lang Sĩ Nguyên

Khê thượng dao văn tinh xá chung,
Bạc chu vi kính độ thâm tùng.
Thanh sơn tễ hậu vân do tại,
Hoạch xuất tây nam tứ ngũ phong.

Chùa Bách Lâm hướng nam

Vẳng tiếng chuông chùa bên suối trong,
Buộc thuyền, rẻ lối dưới ngàn thông.
Sau mưa núi biếc đùn mây bạc,
Trên đỉnh nguyên sơ bốn hướng lồng.

Badmonk

[M Mít Đặc]

Biên Tứ - Lý Ích



邊思 李益

腰懸錦帶佩吳鉤
走馬曾防玉塞秋
莫笑關西將家子
只將詩思入涼州

Biên Tứ - Lý Ích

Yêu huyền cẩm đái bội Ngô câu
Tẩu mã tằng phòng Ngọc tái thu
Mạc tiếu quan tây tướng gia tử
Chỉ tương thi tứ nhập Lương Châu

Ý Thơ Nơi Miền Quan Ải

Đai gấm đeo hờ kiếm Ngô câu
Cưỡi ngựa tuần tra nơi tuyến đầu
Cười chỉ vì ta quan trấn thủ ?
Đâu biết vì thơ đến Lương Châu ...

Badmonk

[M Mít Đặc]

Mấy bữa rày SJ người ta ào ào đi xem tượng Phật ngọc. Nghe nói có những phái đoàn võ thuật đi theo biểu diễn nữa. Không biết có Mít nhà ta không nhỉ? Tại sao Mít lại bỏ đi không một lời từ biệt nhỉ? Nếu đọc được dòng tin nhắn này thì

-Bớ Mít dìa đây ăn xôi ăn...chay. (Hỏng dám mời nhà...chai phá...giới)



Ăn xong rồi thì xướng hoạ cho dui của dui nhà chứ hỉ?

Tháng sau tượng Phật Ngọc Hòa Bình Thế Giới về xuống dưới này (tại chùa Bát Nhã) , bà con đang nao nức mong chờ

[Uất Kim Hương]

Mấy bữa rày SJ người ta ào ào đi xem tượng Phật ngọc. Nghe nói có những phái đoàn võ thuật đi theo biểu diễn nữa. Không biết có Mít nhà ta không nhỉ? Tại sao Mít lại bỏ đi không một lời từ biệt nhỉ? Nếu đọc được dòng tin nhắn này thì

-Bớ Mít dìa đây ăn xôi ăn...chay. (Hỏng dám mời nhà...chai phá...giới)



Ăn xong rồi thì xướng hoạ cho dui của dui nhà chứ hỉ?

[CONHAKO]

.

Có bản nhạc hồ quảng nào vui vui ko ?

Mít xin cùng các thành viên diễn đàn CLL lần giở những trang Đường Thi nhé ! Một vài bài Đường thi do Mít dzịch dưới tên Badmonk ở diễn đàn KTVT



何 滿 子 張 祐

故 國 三 千 里
深 宮 二 十 年
一 聲 何 滿 子
雙 淚 落 君 前

Hà Mãn Tử - Trương Hựu

Cố quốc tam thiên lý,
Thâm cung nhị thập niên.
Nhất thanh "Hà mãn tử",
Song lệ lạc quân tiền .

Quê hương xa cách ba nghìn dặm
Hai mươi năm cung cấm xa nhà
Lẫy "Hà Mãn Tử" lời ca
Trước vua lệ chảy xót xa cung đàn ...

Hà mãn tử (何滿子) là tên một bài hát.
Niên hiệu Khai Nguyên đời Đường, một kỷ nữ ở Thương Châu bị tội tử hình,
dâng khúc Hà mãn tử nầy cho vua để xin chuộc mạng, nhưng cuối cùng cũng không khỏi bị tội chết. Về sau điệu ca ấy được lưu hành rộng rãi, nhất là đời Tống đã trở thành một thể tài của loại ca từ được yêu chuộng trong các kỷ viện .

Badmonk

.